IL CONCETTO DI MARTIRIO NELL'ISLAM

Il concetto di martirio (shahada) nell'Islam puo' essere compreso solo alla luce del significato islamico di jihad, cosi' come il concetto di jihad puo' essere apprezzato solo se si tiene presente l'insegnamento fondamentale della religione islamica, che consiste nel perseguire il bene ed astenersi dal male. Il concetto di martirio e' strettamente connesso all'intera religione dell'Islam. L'Islam, come ci rivela la radice del termine, significa "pace" e "totale sottomissione alla volontà di Dio". La sottomissione implica anche il fatto che il musulmano e' preparato a morire in ogni attimo della sua esistenza. Il termine shahada (martirio) e' spesso mal compreso sia dai non musulmani che dagli stessi islamici. Abbiamo detto che il concetto di martirio è strettamente legato al jihad, il quale troppo spesso, intenzionalmente o involontariamente, viene definito, anche da uomini di cultura, come “Guerra Santa “ dimostrando così di non aver capito né il significato di martirio né quello di jihad. I musulmani, considerando i martiri del primo periodo della storia islamica, definiscono il martirio in termini di morti fatalistiche di coloro che erano cari a Dio, senza vedere il legame stretto tra il lottare per la causa di Dio ( jihad ) e martirio .



Il martirio non è monopolio dell’Islam ( sebbene sia monopolio di un sistema spirituale religioso e divino che non può essere rivendicato dai seguaci di scuole materialistiche), ma, poiché l’Islam introduce un nuovo concetto di martirio, esso non può essere spiegato senza prendere in considerazione l’intero sistema concettuale dell’Islam. Il martirio non può essere spiegato in termini di intercessione o mediazione, perché questo significherebbe dire che i martiri cercano la morte solo per poter intercedere per i peccatori nel Giorno del Giudizio; l’Islam rigetta il concetto di intercessione o mediazione senza che vi sia la personale responsabilità di ognuno per la propria salvezza. Martirio e jihad sono due termini che frequentemente ritroviamo nel Santo Corano, ma, per poter comprender il loro significato vero, dobbiamo rifarci al significato letterale delle due parole. Shahada –martirio- facendo riferimento alla radice verbale araba, significa: vedere , essere testimone, diventare un modello. Uno shahid è dunque una persona che vede e testimonia la verità ed è pronta a dare la sua stessa vita per essa. In questo modo, sacrificando se stesso per la causa della verità e della giustizia, egli diviene un modello , un paradigma ed un esempio per gli altri, e degno di essere seguito.

In questo processo, la parola chiave è VERITA’ , GIUSTIZIA, il suo riconoscimento, la sua dichiarazione e la lotta, anche pacifica, anche interiore e spirituale, affinché essa possa prevalere. Il jihad è lo sforzo attraverso il quale il credente da' testimonianza della verita' e lotta per essa. Questo non vuol dire che il martirio ed il jihad siano necessariamente collegati. Si puo' lottare senza diventare martiri, ma testimoniando di essere pronti anche al sacrificio finale per la causa della giustizia.

Nell’Islam l’uomo ha bisogno di essere guidato alla verità e dunque al giusto comportamento ; i profeti che portano il messaggio di Dio , diventano essi stessi modelli, testimoni e "shahid" poiché incarnano quel messaggio. Mohammad e tutti gli altri profeti, dunque, hanno guidato l’umanità alla verità , e sono stati i modelli del vivere secondo i dettami di Dio. I loro discepoli furono anch’essi modelli e sono modelli tutti coloro che combattono perché la verità, la giustizia e la volontà di Dio trionfino.

Nell’Islam, ogni individuo, uomo o donna, è responsabile delle sue azioni. Niente e nessuno può intercedere tra il peccatore e Dio.

L’Islam rigetta l’incarnazione in un uomo dell’essenza divina, ma ammette pienamente la possibilità per un uomo di diventare l’esempio vivente del codice di vita di Dio. I profeti sono gli esempi viventi del messaggio divino, ed anche i martiri lo sono : nell'essere disponibili a rinunciare alla propria vita per un ideale piu' alto, essi manifestano e rendono testimonianza, tra gli uomini, della scintilla di divino che e' in ciascuno di noi.
http://www.arabcomint.com/ilmartirio%20nell'islam.htm

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bell mesagio sorella jaza ki allah khir